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          解甲歸田僅雇三頭毛驢 鄭板橋為官清廉兩袖寒

          2017-07-10 15:09 中國紀檢監察報

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          來源標題:不覺悟 不知苦

          中國人評價一個人,常用“覺悟”作標尺,或曰“這個人有覺悟”,或曰“這個人沒有覺悟”,以此來評判一個人品行之優劣和境界之高下。

          古人曰:“亦可以覺矣,以此自覺悟也,百里之國足以獨立。”郭沫若有言:“一個人最怕是不覺悟,覺悟了是有辦法補救的。”這都說明覺悟對人的成長舉足輕重,不可小覷。

          覺悟,是對道德規范的自覺堅守。《元史·許衡傳》中記載:許衡攜眾公干途徑河陽,長途跋涉,饑渴難耐。忽見道旁有一棵梨樹,眾公干蜂擁而上,采摘無忌,唯許衡正襟危坐。眾曰:“此樹無主,大人何不受用?”許答:“梨無主,吾心獨無主乎?”東漢時期的楊震五十歲為官,將“性公廉,不受私謁”作為為官之節,從不接受他人的禮物,其著名的“天知,神知,我知,子知”的“四知論”為他心中之“主”。古代一些清廉官吏注重自己的名聲,將“吾心有主”作為自己的處世原則,不為利誘所惑,不為物欲所動,表現出一種難得的清醒和覺悟。

          覺悟,是對自身過錯的深刻反省。“見賢思齊焉,見不賢而內自省也。”西晉時有個叫周處的人,因為他平日縱情肆虐、兇惡霸道,大家把他同經常禍害老百姓的水中蛟龍、山中猛虎并稱三害。有人出主意讓周處去殺猛虎與蛟龍,想一箭三雕。周處歷盡艱辛殺死兩害,村里人以為周處也必死無疑,便聚集在一起慶祝。回到村里的周處看到大家慶賀的場景,聯想到自己平時給鄉親們造成的禍害,不禁羞愧萬分,于是痛改前非,最后成為國家棟梁之材。古人曰:“禍敗已成,猶不覺悟,退加尋省,方知自招,刻肌刻骨,何所復補。”周處對自己的過錯能幡然醒悟、改過自新,不失為覺悟的范例,因而能青史留名。

          覺悟,是對美好人格的孜孜追求。揚州八怪之一的鄭板橋在山東濰縣(今濰坊)當縣令時,第一年就發生特大水災,十室九空,餓殍遍野,其景象慘不忍睹。危急關頭,他毅然決定開倉放糧,使大批災民免于餓死。鄭板橋不僅當官為民,而且為官清廉。他為官十多年,并無私藏,卸任時只雇三頭毛驢,一頭自騎,兩頭分馱書籍行李,由一差人引路解甲歸田。臨別時,他為自己畫竹題詩:“烏紗擲去不為官,囊橐蕭蕭兩袖寒,寫取一枝清瘦竹,秋風江上作魚竿。”何等氣派,何等瀟灑,其美好人格與勁竹媲美,達致覺悟的至高之境。

          古人曰:“不覺悟,不知苦。”一個人的覺悟不是天生的,而是在后天實踐中培育和形成的。在語法修辭中,覺悟常作名詞解釋,是常與動詞相聯系的,如“講”覺悟、“提高”覺悟等。這“講”與“提高”的過程,就是實踐的過程,就是知行合一的過程。《抱樸子》有言,“洗心而革面者,必若清波之滌輕塵。”其實,革面尚易,洗心尤難。提高覺悟的過程,就是不斷用正確思想戰勝錯誤思想的過程,就是不斷進行自我調節、自我革新,使人格日臻完善的過程。只有真正懂得覺悟之苦、覺悟之難而又堅持不懈地追求覺悟,才能久久為功、善作善成。

          司馬遷在《史記·禮書》中講:“循法守正者見侮于世,奢溢僭差者謂之顯榮。”乃是針砭時弊,強調要恪守正道。“正”者,大道也。既包括道德操守,又包含客觀規律,還包含正確理論。周恩來從小立志拯救中華,在對辛亥革命“敷衍姑息”失望之余,決然東渡尋求救國真理。他在東瀛由《馬克思主義理論體系》《資本論》等“打開心門”,頓悟道:“二十年華識真理,于今雖晚尚非遲。”回國后,即組織“覺悟社”,專注研習馬克思主義,探索救國救民的真理。可見,覺悟的提高,必須借助于正確的理論,方能校正人生航向,打牢堅定理想信念的思想基礎。黨員干部要不忘初心、堅守正道,必須堅定文化自信,善于從優秀傳統文化中汲取營養,堅定正確的政治方向,善于從科學理論中學習為人處世的道理,不斷提升人文素養和精神境界,從而使自己的信仰深沉而執著,使自己的道德純潔而高尚。

          “吾日三省吾身。”古人把自我反省作為一門功課,每天做完事情之后,睡覺之前,要靜坐思過,有錯即改。深諳中國傳統文化的中國共產黨人更是把嚴格自律、勇于糾錯作為提高覺悟、增強黨性的重要方法,以保持頭腦清醒和行動自覺。在延安整風運動后期,相關工作曾經出現了一定程度的偏差,毛澤東及時發現了錯誤,進行整改。不僅如此,毛澤東還親自出面,當面向被整錯的同志賠禮道歉。他誠懇地說:“我們共產黨人是革命者,但不是神仙。我們也吃五谷雜糧,也會犯錯誤。我們的高明之處就在于犯了錯誤就檢討,就立即改正。”過而能改,善莫大焉。無論對于一個人還是一個政黨,保持清醒頭腦,勇于自我糾錯,都讓人既感且佩。

          毛澤東曾說過,講道德就應該講“永久奮斗”這一條。人的覺悟的提高,黨員黨性的增強,不是一日之功、一蹴而就的事,而是一場終其一生都要進行的“持久戰”。那些在反腐重錘下紛紛落馬的“老虎”“蒼蠅”,不少人在人之初、官之初也有過向上向善的追求,但隨著位越高權越重,人生追求日偏,貪婪之火日熾,欲望之壑日深,而心中黨紀國法之繩日廢,終至覺悟、黨性全失,落得個身敗名裂的下場。以人為鏡,可以明得失。我們當從反面鏡鑒中汲取深刻教訓,自覺做到常修身心、常防誘惑、常敲警鐘、常正品行,自覺培育和踐行社會主義核心價值觀,進而將內心的精神力量外化為高尚的職業操守,升華為對理想信念的堅守。就像周恩來所說的那樣:“活到老、學到老、改造到老。”

          責任編輯:楊承淵(QN0044)  作者:向賢彪

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